Африканские сказки для детей

Африканские сказки устроены иначе, чем те, к которым мы привыкли. Здесь редко встретишь принцессу в башне и почти никогда — героя, который побеждает силой. Зато тут полно хитрецов: пауков, зайцев, черепах, которые выкручиваются из безнадёжных положений при помощи одной только сообразительности.

Для ребёнка это очень понятный тип героя. Маленький, слабый, никакого меча — а всё равно оказывается умнее леопарда и питона. Такие истории читаются легко, смешат и при этом дают почву для разговора: а честно ли так поступать? а что бы сделал ты?

Ниже — путеводитель по африканскому фольклору для родителей: кто такой паук Ананси, почему звери-обманщики занимают в этих сказках главное место, при чём тут баобабы и барабаны, кто такие гриоты и что именно стоит читать в три года, а что отложить до восьми.

Чем африканские сказки отличаются от европейских

Африка — это больше пятидесяти стран и больше тысячи языков, поэтому «африканская сказка» — понятие такое же широкое, как «европейская». Сказки народа акан из Ганы, эпос народа манде из Мали и истории на суахили с восточного берега различаются сильно. Но несколько общих черт заметны сразу.

• Главный герой — часто зверь, и часто хитрец. Не самый сильный, а самый находчивый.
• Много объяснений мира. Почему у леопарда пятна, почему солнце и луна живут в небе, почему у зайца длинные уши. Такие сказки называют этиологическими — они отвечают на детское «а почему?».
• Мораль не всегда прямая. Хитрец может остаться победителем, а может попасться. Иногда сказка просто показывает: вот так бывает, думай сам.
• Сказка живёт голосом. В ней есть повторы, припевы, звукоподражания, которые слушатели подхватывают хором.
• Еда, вода и урожай важнее золота. В сухом климате главное сокровище — колодец, дождь, поле, полный горшок. Это отражается в сюжетах.

Если вы уже собирали домашнюю полку с историями разных народов, африканские сказки станут её самой весёлой частью. О том, как строить такую полку целиком, мы писали в материале Сказки народов мира для детей: зачем читать японские, арабские и скандинавские истории.

Паук Ананси — самый известный герой Западной Африки

Ананси (его часто называют полным именем Кваку Ананси) — паук из фольклора народа акан, живущего в Гане и Кот-д’Ивуаре. Истории о нём так и называются — «анансесем», то есть «рассказы про Ананси». В сказках он то паук, то почти человек: живёт в деревне, ходит к соседям, ссорится с женой, воспитывает сына.

Ананси мал, слаб и вечно голоден. Его оружие — язык и умение придумать план на ходу. Он льстит, притворяется больным, заключает нелепые пари и обычно выходит победителем, хотя иногда попадается в собственную ловушку — и это в сказке подано как справедливый итог.

Два самых известных сюжета стоит знать любому родителю.

• Как Ананси выкупил все сказки мира. Небесный бог Ньяме владел всеми историями и согласился отдать их пауку, если тот принесёт питона Онини, леопарда Осебо, шершней Мморо и лесного духа Ммоатию. Ананси ловит каждого хитростью — измеряет питона палкой, чтобы тот сам вытянулся во всю длину; заманивает леопарда в яму. С тех пор сказки принадлежат Ананси, поэтому их и называют его именем.
• Как мудрость рассыпалась по миру. Ананси собрал всю мудрость в огромный горшок и полез с ним на дерево, чтобы спрятать. Держать горшок и лезть одновременно было неудобно. Сын Ананси, Нтикума, посоветовал привязать горшок за спину — и отец сообразил, что мудрость есть не только у него. Горшок сорвался, разбился, и мудрость разлетелась по всей земле. Так она досталась всем понемногу.

Вторая история особенно хороша для чтения вслух: она короткая, смешная и очень точно объясняет ребёнку простую мысль — умный совет может прийти от того, кто младше тебя.

Ананси, кстати, пересёк океан. Вместе с людьми, которых вывозили из Западной Африки, он попал на Ямайку и в Суринам, где его зовут Анансе, и стал героем местных сказок. По той же линии в американский фольклор пришёл и Братец Кролик — тот самый, о котором писал Джоэль Харрис в «Сказках дядюшки Римуса». Многие сюжеты про Кролика и Лиса имеют западноафриканские корни.

Звери-трикстеры: заяц, черепаха и глупая гиена

Хитрец в африканских сказках — не один персонаж, а целая роль, которую в разных краях играют разные звери. Слово «трикстер» как раз и означает такого героя: он ломает правила, обманывает сильных и часто оказывается умнее всех.

• Паук Ананси — Гана, Кот-д’Ивуар, соседние страны Западной Африки.
• Заяц Калулу — сказки народов чева и яо в Малави и Замбии. Обводит вокруг пальца слона, льва и гиену.
• Заяц Сунгура — истории на суахили в Восточной Африке. Его вечные противники — лев Симба и гиена Фиси.
• Черепаха Иджапа — сказки народа йоруба в Нигерии. У народа игбо роль хитреца тоже играет черепаха, её зовут Мбе.
• Хлаканьяна — зулусский обманщик, крошечный человечек, который начинает хитрить буквально с рождения.

У хитреца обязательно есть «напарник» — тот, кого обманывают. Чаще всего это гиена: жадная, доверчивая, готовая поверить любой выдумке ради еды. Иногда — леопард или лев, сильные, но недалёкие.

Родителям важно понимать: эти сказки не учат обманывать. Они устроены как игра ума, в которой ребёнок наблюдает за поворотами и учится замечать чужие уловки. Очень часто хитрец в финале сам остаётся с носом — черепаха ломает панцирь, паук теряет добычу, заяц застревает. Мораль появляется не в виде поучения, а в виде последствия.

Хороший вопрос после чтения: «Ананси добился своего — а он поступил честно?» Ребёнок пяти-шести лет уже вполне способен сказать «нет, но было смешно», и это правильный ответ. Тот же приём работает и с нашими сказками: Лиса из русских историй ведёт себя ровно так же. Мы разбирали это в статье Русские народные сказки для детей: Иван-царевич, жар-птица и Баба-яга.

Саванна и баобабы: пейзаж, который работает как декорация

Африканская сказка почти всегда происходит в узнаваемом мире. Есть деревня, есть поле, есть колодец, а за ними — саванна: сухая равнина с высокой травой, редкими зонтичными акациями и рыжими термитниками. Здесь пасутся антилопы и зебры, здесь охотятся лев и леопард, здесь по вечерам смеются гиены.

Год в саванне делится не на четыре сезона, а на два: сухой и дождливый. Это делит и сказки. В сухое время звери сходятся к последней луже и вынуждены договариваться — отсюда множество историй о том, кто выкопал колодец и кто имеет право из него пить. Приход дождя — всегда праздник и повод для сказки о том, как его добыли.

Отдельный герой этих историй — баобаб. Толстое дерево с гладкой серой корой, которое запасает воду в стволе, живёт много веков и стоит в саванне особняком, как башня. Плоды баобаба едят, из молодых листьев варят похлёбку, из коры делают верёвки, а огромные дупла старых деревьев служат укрытием — поэтому его нередко называют деревом жизни.

Про баобаб есть широко известная легенда: дерево вечно было чем-то недовольно и просило у создателя то более красивые цветы, то более гладкий ствол, пока тот не потерял терпение и не воткнул его в землю кроной вниз. Оттого зимой безлистные ветки баобаба и торчат вверх, как корни. Детям такое объяснение нравится больше любого учебника.

И ещё одна деталь, важная для понимания жанра: в очень многих африканских деревнях большое дерево на площади — место сходок. Под ним обсуждают споры, принимают решения, а вечером рассказывают истории. Дерево в сказке — это почти всегда ещё и место, где говорят.

Гриоты и барабаны: сказка как выступление

В Западной Африке, у народов манде — мандинка, малинке, бамбара, — есть особое сословие сказителей. Их называют гриотами, а на местных языках — джели. Это не просто рассказчики: гриот хранит родословные, помнит историю рода и правителя, поёт хвалебные песни, выступает посредником в спорах и передаёт своё ремесло детям. Женщин-гриотов зовут джелимусо, они прежде всего певицы.

Гриоты сохранили огромный эпос о Сундиате Кейте — правителе, объединившем государство Мали в тринадцатом веке. Мальчик, который до нескольких лет не мог ходить, встаёт, гнёт железный прут и становится основателем великой державы. По объёму и силе это сопоставимо с нашими былинами, только передавалось не в книгах, а из голоса в голос — веками.

Рассказ гриота обязательно звучит с музыкой. Основные инструменты:

• Кора — арфа-лютня на двадцать одну струну, корпус которой сделан из половины большой тыквы, обтянутой кожей. Звук прозрачный, похожий на переливы арфы.
• Балафон — деревянный ксилофон, под каждой пластиной — тыква-резонатор.
• Нгони — небольшая лютня, предок многих струнных инструментов.
• Джембе — барабан-кубок из Мали и Гвинеи, самый узнаваемый африканский барабан.

Барабан в этой традиции не только держит ритм. Есть барабаны, которые прямо передают речь: у народа акан это донно, зажатый под мышкой, — стягивая ремни, музыкант меняет высоту звука и «произносит» слова. У йоруба ту же роль играет дундун. Такие инструменты называют говорящими барабанами: они умеют повторить фразу, потому что в этих языках смысл слова зависит от тона.

Для нас здесь важен практический вывод: африканская сказка изначально не читалась, а исполнялась. В ней есть повторяющиеся песенки, ритмичные вставки, вопросы к слушателям. У народа акан истории часто заканчиваются формулой вроде: «Такова моя история. Понравилась она вам или нет, часть возьмите себе, а часть верните мне». Ребёнок мгновенно чувствует такую игру, если её не проглотить, а разыграть.

Что читать по возрастам

Африканский фольклор очень разный по сложности. Одни истории — три страницы про зайца и колодец, другие — эпос с описаниями боёв, где герой сражается с духами. Ниже ориентир, от чего отталкиваться.

Возраст	Что подходит	Герои и сюжеты	На что обратить внимание
2–4 года	Короткие сказки о животных с повторами и песенками	Заяц и слон, черепаха и птицы, «почему у зверя такой хвост»	Нужны картинки и голос: рычите, шипите, стучите ритм ладонью
4–6 лет	Истории про хитрецов и объяснения мира	Ананси и горшок мудрости, заяц Калулу, черепаха Иджапа	После чтения обсудите, честно ли поступил герой
6–8 лет	Сказки с цепочкой испытаний, состязания зверей	Как Ананси выкупил все сказки у Ньяме, спор о колодце в сухой сезон	Можно вводить незнакомые слова: саванна, калебас, кора, гриот
8–11 лет	Сказки о людях, легенды, отрывки эпоса	Сундиата Кейта, сказания о царях и охотниках, зулусские истории	Пригодится карта: покажите Мали, Гану, Нигерию, Танзанию
11 лет и старше	Полные эпосы и мифы, тексты с примечаниями	Эпос о Сундиате, эпос о Мвиндо у народа нянга в Конго	Здесь встречаются жёсткие сцены — читайте вместе и обсуждайте

Искать тексты стоит в академических и детских сборниках сказок Африки — например, в серии «Сказки и мифы народов Востока», где африканский том снабжён комментариями, или в детских пересказах ганских и нигерийских историй. Хорошее издание всегда указывает народ, у которого записана сказка: это признак честной работы, а не пересказа по мотивам.

Как читать африканские сказки дома: семь приёмов

Эти истории оживают, когда с ними что-то делают. Вот что реально работает вечером на диване, без подготовки и реквизита.

• Стучите. Дайте ребёнку ладонями отбивать ритм на коленях или на пустой кастрюле, пока герой идёт по саванне. Барабан здесь — часть текста, а не украшение.
• Пойте припев вместе. В африканских сказках почти всегда есть повторяющаяся фраза. Первый раз произнесите её вы, дальше пусть повторяет ребёнок.
• Разделите роли. Вы — леопард, ребёнок — паук. Даже двухлетний малыш способен отвечать «нет!» за одного персонажа.
• Останавливайтесь перед развязкой. «Как ты думаешь, что придумает Ананси?» Дети выдают удивительно изобретательные версии — иногда лучше исходных.
• Покажите вещи. Тыквенная бутыль-калебас, глиняный горшок, страусиное перо, картинка баобаба на телефоне. Одна деталь делает мир настоящим.
• Заканчивайте формулой. Придумайте свою концовку по мотивам аканской и произносите её каждый вечер. У ребёнка появится ритуал, который он запомнит на годы.
• Свяжите с уже знакомым. «На кого похож этот заяц из сказки? На нашу Лису?» Такие сравнения учат видеть общее в культурах гораздо лучше любых объяснений.

И ещё: не бойтесь незнакомых имён. Онини, Осебо, Ньяме, Калулу, Иджапа — дети запоминают их быстрее, чем взрослые, и обожают выговаривать. Достаточно один раз произнести имя медленно и по слогам.

О чём поговорить после сказки

Африканский фольклор даёт естественный повод для нескольких важных разговоров — без морализаторства, просто по следам сюжета.

• Сила и ум. Почему маленький паук побеждает леопарда? Что сильнее — большие лапы или хороший план?
• Хитрость и обман. Где заканчивается смекалка и начинается вранье? Хороший вопрос для семи-восьми лет.
• Общее и своё. История про разбитый горшок мудрости — про то, что ни один человек не знает всего. Это утешает детей, которые боятся ошибаться.
• Память без книг. Гриоты держали историю целого государства в голове. Спросите ребёнка, что он смог бы запомнить и рассказать без записей.
• Природа как участник. Дождь, колодец, дерево в этих сказках почти живые. Отсюда легко перейти к разговору о том, как люди зависят от воды и земли.

Такие беседы длятся три минуты и запоминаются надолго. Главное — задавать вопросы, на которые у вас самих нет заранее готового ответа.

Частые вопросы

С какой африканской сказки лучше начать знакомство?

С истории о том, как Ананси собрал мудрость в горшок и рассыпал её по миру. Она короткая, смешная, с понятной мыслью и подходит уже с четырёх лет. Дальше можно взять сказку о том, как Ананси выкупил у Ньяме все истории, — в ней четыре испытания, и её интересно слушать в шесть-семь лет.

Не пугают ли африканские сказки маленьких детей?

Сказки о животных — почти никогда, они скорее весёлые. Осторожнее стоит быть с легендами и эпосами, где встречаются сцены охоты, смерти и колдовства: их лучше отложить до восьми-девяти лет. Ориентируйтесь на своего ребёнка и пробегайте текст глазами заранее.

Кто такие гриоты и зачем о них рассказывать ребёнку?

Гриоты — потомственные сказители народов Западной Африки, хранители истории родов и правителей, певцы и музыканты. Именно они сохранили эпос о Сундиате Кейте, не записывая его. Ребёнку полезно узнать, что книга — не единственный способ хранить память: голос и песня работали тысячи лет.

Как объяснить, что герой-обманщик остаётся победителем?

Скажите прямо: сказка не одобряет обман, она показывает, как он устроен. Спросите ребёнка, что чувствовал обманутый и хотел бы он сам оказаться на его месте. И обратите внимание на сказки, где хитрец попадается — таких в африканском фольклоре не меньше, чем удачных проделок.